Các nhà khoa học đến địa phương kết luận dưới gò đất của ngôi chùa có hệ thống rãnh thoát nước được hình thành một cách thiên nhiên ở phía dưới gò
Đất trời rung rinh. Vốn là vùng đất bồi tụ nên so với các thôn như Bàu. Nước càng dâng cuồn cuộn thì chùa cũng nổi theo.
Chợ thì thôn Tư có nền đất yếu và thấp nhất. Ông Đoàn Văn Đính. Đến năm Minh Mạng thứ 2. Sợ bị Bà trừng trị. Tỉnh Thừa Thiên Huế) cho biết: "Qua ba trận lũ thế kỹ vào năm 1971.
Dù chỉ mang theo một tảng đá nhỏ nhưng lại không lê nổi bước chân. Thôn Tư giáp nằm sát sông Ô Lâu. Thấy nơi này không ngập nước nên ông ghé tạm vào đây trọ. Nếu hái hai thì thể nào cũng ngồi trên cây không xuống được. Xung quanh là các phù điêu và tiểu thực khí tạc bằng đá xếp cạnh.
Chùa nổi Vùng đất có địa thế đặc biệt thảo luận với PV. Niềm tin vào sự khôn thiêng và từ bi của Phật Bà Lồi thêm một lần nữa được khẳng định. Nên mọi diễn biến thật hư ra sao gia đình tôi là người nắm rõ nhất.
Và quả đúng vậy cả bầy chim đang đậu xung quanh đầu và tay của Bà. Xin gì cũng được Bà cho mãn nguyện. Dời chùa tới nơi có bức tượng Phật Bà Lồi Chùa Bà Lồi có tên tự là chùa Ưu Đàm.
Chắp tay ngồi kiết già trên tòa sen bằng đá có phù điêu vị thần với tư thế nâng đỡ. Lý giải về điều này. Chúng tôi chỉ biết nhờ ơn Bà mà dân làng thoát chết.
Ai cũng lo âu. Phật Bà Lồi chính là nữ thần Xika nổi danh. Tọa lạc tại gò "đất nổi" thuộc Thôn Tư. Hằng năm. Chỉ cần thành thật và không quá tham. Ông Thố cho biết thêm rằng: "Khu thánh địa này rộng hơn 2000m2. Ông ta kể với dân làng rằng. Tuy nhiên. Nhưng điều kỳ lạ thay. Quay phim. Làng Ưu Điềm) một vị cao niên trong làng cho biết: "Theo dòng chảy của thời kì.
Nguyên tượng Bà được tạc bằng sa thạch. Ông Nguyễn Tư (ngụ Thôn Tư. Trưởng thôn Tư (xã Phong Hòa. Dân làng vẫn truyền tai nhau rằng. Khu thánh địa này là di chỉ Chăm Pa còn sót lại.
Sau khi cưa được thì chúng bỏ chạy ra phía ngoài đồng ruộng. Nhưng sau một đêm mưa gió. Hơn 500m2 đất quanh khu vực Bà Lồi ngự trị chưa bao giờ ngập nước. # Nhưng vẫn không có phúc đáp. Chụp ảnh. Thoát khỏi nơi đây đã mới tính chuyện cạo vàng đem bán. Trưởng ban Hộ Tự chùa Ưu Đàm ông Trần Lý Thố (70 tuổi) cho biết: "Gia đình tôi suốt mấy đời nay nhận nhiệm vụ nhòm và chăm chút miếu Bà.
Còn mình thì vào nằm tạm trong miếu Bà. Chứ mò mẫm trong đêm hôm thể nào cũng bị mất mạng. Tuy không trừng phạt thẳng thừng như các ngốc khác. Dò hỏi tin tưởng. Mưa dứt rồi trở về nhà.
Từng đàn chim ở đâu bay về. Thôn Bàu. Nhưng những chuyện linh thiêng như đã kể vẫn chưa có lời giải đáp và chưa thể kiểm chứng được. Nhưng xin một trái thì hái một. Làng Ưu Điềm (xã Phong Hòa. Cấp bổng lộc để trùng tu.
Dân làng đã đến đây kiểm chứng. Tin cậy vào sự linh thiêng kỳ lạ này. Theo vị trí địa lý. Giai thoại chuyện nước dâng. Và kỳ lạ thay. Chuyện dân làng đến đây tránh lũ. Bằng một sức mạnh kỳ bí nào đó nên dù tồn tại hàng ngàn năm mà vẫn giữ nguyên được hiện trạng cũ. Nhưng càng đi chúng càng thấy nặng.
Hầu hết các làng xã nhất tề xây chùa dựng tượng để con dân sinh hoạt tín ngưỡng. Các tên trộm khai rằng lúc đầu muốn bưng cả bức tượng đi nhưng nhấc không đặng nên mới nghĩ đến việc cưa tay.
Theo lời kể của ông Nguyễn Khoa Bạch (75 tuổi. Trên đường đưa số vịt ít oi trở về nhà mới phát hiện được sự tình. Ổn định tinh thần mà chăm lo làm ăn. 1983 và 1999 thì nước vẫn không vào được chùa.
Do chăn đồng xa nên khi lũ ùa về thì trở tay không kịp. Với một lòng thành kính đặc biệt. Từ rất lâu tôi đã nghe ông bà kể về khu thánh địa này. Rồi cắm đầu nhào thẳng xuống một địa điểm trên mặt đất. Vẫn còn nguyên 3 bậc cấp bước vào chùa. Tiếc của nên ông mò mẫm lội ra hòng vực lại được chiếc ghe.
Đến sáng ra đã thấy tượng Bà nằm sừng sững trên mặt đất. Tỉnh Thừa Thiên Huế). Ngôi chùa kiên cố chẳng mấy chốc mà toang hoang. Đến sáng mai lại. Sợ kinh động nơi khôn thiêng nên ông neo ghe vịt vào một gốc cây lớn. Sau câu chuyện tượng Bà bị các đạo tặc đánh cắp.
Để bình định và vỗ an quần chúng. Khung cảnh xung quanh chính là đám rước và lễ phẩm trong lễ cưới Siva- Parvati. Tại gò đất bên cạnh thôn Tư giờ trước đây vốn là một bãi đất trống
Chúng chao qua liệng lại. Ai xin Bà cũng cho. Nhưng mới đi có vài bước thì ông hụt chân. Còn những ai đến đây nghiên cứu. Bức tượng Bà cao 80cm có đôi vú tròn căng. Sau phóng thích được dân làng sơn son thếp vàng và khoác áo cà sa để mô tả lòng thành kính. Quá kiệt lực nên lão ngủ từ lúc nào chẳng biết.
Thấy kỳ lạ nên ông chú ý quan sát và nhận ra rằng dòng nước khi chảy đến nơi ông đang đứng đều rẽ sang hai bên.
Mỗi khi nước lũ tràn đến thì thoát qua các đường rãnh này". Chứ không nhấn chìm và đánh tan những vật cản như chúng ta thường thấy. Ngoài chuyện Bà cho dân làng đến đây tránh lũ. Nhưng sau vụ ấy dân làng chẳng ai dám mạo phạm. Cho đến khi tận mắt chứng kiến chuyện tượng Bà bị cưa trộm. Mà suốt mấy chục mùa lũ qua dân Thôn Tư đều mang cơm gạo đến đây tránh lũ. Lũ trộm cũng tự tìm đến chùa để nhận tội và xin Bà thứ lỗi".
Theo dân làng kể lại thì vào khoảng thế kỷ thứ 16. Huyện Phong Điền. Người dân tản ra khắp nơi tầm. Niêm. Sau lưng có con sông Ô Lâu huyền thoại ôm lấy làm hậu chẩm. Mà luôn cung kính và một lòng phụng dưỡng".
Đợi khi nào nước hạ. Cách nền đất hiện tại gần 2km theo hướng Đông Nam. Tu tạo. Ở vùng đất thấp trũng và dễ sụt lún này dù những ngôi nhà được làm móng vững chắc cao hơn 2m nhưng dòng nước vẫn phăng phăng dâng trào như muốn nhấn chìm bít tất. Khi chúa Nguyễn vào Nam lập nghiệp. Quá hoảng loạn nên ông bơi lại vào bờ. Vào năm 1954 vùng đất này là trận địa bị giặc Pháp ném bom và bắn phá khốc liệt.
Dân làng lúc đó làm lễ xin thỉnh về hàn lại. Cho đến khi thấy trên cánh đồng cạnh cồn Chim gần chùa. Mấy ngày sau. Ông Trần Lý Thố cho biết: "Lúc phát hiện tượng Bà bị cưa trộm. Di chỉ văn hóa Chăm còn lại Nhà nghiên cứu văn hóa Chăm Pa tại miền Trung Trần Kỳ Phương cho biết. Rớt thẳng xuống dòng nước sâu. Ngôi chùa được dời về bên cánh tả của tượng Bà.
#. Chuyện tượng Bà nổi lên từ mặt đất. Nếu không xin phép trước thì mọi chuyện thể nào cũng chẳng thành". Chuyện dời chùa một cách đột ngột và ly kỳ này. Mọi thứ vẫn khô ráo mặc cho ngoài kia mưa gió bão bùng. Những điều kỳ lạ và khôn thiêng mà chẳng ai giảng giải được. Biết chùa là nơi ngốc hiển linh. Chùa. Nên các cố lão trong làng quyết định dời chùa về thánh địa này. Bà còn cứu nhân độ thế.
Khi quay trở ra xem đàn vịt như thế nào thì thấy ghe đã lật úp.
Theo sách Đại Nam Nhất Thống Chí mục chùa quán. Sức mạnh của thời gian và bom đạn không tàn phá được Bà. Tượng Bà Lồi. Huyện Phong Điền. Mạng sống của người dân như ngàn cân treo sợi tóc khi chỉ còn biết bơi trong biển nước và sống chung với những cơn lũ kéo dài. Cả làng lúc đó xáo trộn lắm. Ngay cả trong cơn đại hồng thủy năm 1999. Có các đoàn khảo cổ từ cấp trung ương đến cấp tỉnh cũng như các giáo sư tiến sĩ nước ngoài đến tìm hiểu khảo sát.
Nhu cầu nhà ở lúc ấy không nhiều nên chẳng ai quan hoài đến. Nhận thấy đây là vùng đất linh thiêng. Do không quen địa thế nên ông đi lạc vào địa phận chùa. Chùa Ưu Đàm không nằm tại thôn Tư mà là ở thôn Chùa. Sấm chớp đùng đoàng. Thấy lạ nên làng cử người ra xem xét. Trước đây.
Cũng bởi sự xuất hiện của Phật Bà Lồi tại gò đất nổi. Bên cạnh miếu Bà có cây bưởi. Sau lời kể đó. Thì ai cầu gì. Cưa đầu. Ái Linh. Tân Tỵ (1821) chùa được nhà vua ban chiếu. Chính điều ấy khiến nhân dân nơi đây tin rằng Bà Lồi có sức mạnh kỳ bí nào đó. Trong vụ xử kín. Chùa Ưu Đàm cũng ra đời trong thời khắc đó. Chùa Ưu Đàm được tu bổ nhiều lần. Nơi này vẫn chưa bao giờ ngập nước.
Năm 1980 những "đạo tặc" thiếu kiến thức tưởng là bằng vàng thật nên nảy sinh ý định ăn cắp. Lấy cánh đồng ruộng lúa làm tiền án. Cho đến khi có một ông chăn vịt ở làng Vĩnh An. Chùa quay mặt về hướng chính Nam.
Câu chuyện ly kỳ về miếu Bà vẫn được người dân lưu giữ và truyền cho các thế hệ con cháu. Xã Ưu Điềm) thì cựu trong làng chẳng ai biết thánh địa Bà Lồi không bị ngập nước. Sợ quá nên chúng bỏ của chạy lấy người hòng thoát nạn. Vào mùa lũ hàng năm. Ngôi chùa và khuôn khổ vùng đất "nổi" nơi dân làng đến tránh lũ. Cầu xin sự chở che của Bà Lồi để mong thoát khỏi cảnh tang thương. Chỉ riêng thánh địa Bà Lồi là không bị hề hấn gì.
Có thể cứu nhân độ thế giúp chúng sanh thoát khỏi hoạn nạn".
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét